曾几何时，鲁迅笔下的阿Q口中，最时髦的流行口号“革命”，突然就变成避之惟恐不及的“洪水猛兽”。代之以“稳定、和谐”的良好愿景和柔声细语，而“民主”就成了如当年“打鸡血”般令人振奋、包治社会百病的“万金油”，一句“民主万能”足以取代所有“真主、上帝或菩萨保佑”之类的SOS（求救）信号，令牠们统统失色、无光甚至靠边站。不但造就了一批在满世界到处喊“要民主”的现代时髦“阿Q”（包括要“拉大旗作虎皮”的统治者，以及想对现政权取而代之的各种“民主运动造反派”）。更为知其然而不知其所以然的读书人，在“大众昏君”想要“问责”时，提供了一个新的文过饰非、或卸责、诿过的借口。上下一起“以其昏昏使人昭昭”地，居然至今都不知道：“民主”其实是一个自人类进入自己“人造”的非自然生态环境系统--社会后，就如自己口中天生的牙齿般，从来没有失去过的一个客观存在；却反而在“骗子裁缝（见寓言故事“皇帝的新衣”）般西方社会学家们的蛊惑下，非要用“革命”的暴力手段，拔掉甚至敲掉自己口中那副运用自如、且舒适无比的真牙。再出高价，去装上远没有自己的真牙好用的“进口（民主）假牙”（哪怕是包金镶钻的“西方原装”舶来品也一样）。客观地看，由先进、科学、优秀，却因被压缩而变得莫名其妙的中国文化、加工出来的中国人。“跟屁”跟到这种地步，不但是莫大羞辱，更实在是后知后觉到愚蠢无比或可笑之至。难怪自五四运动以来，包括台湾同胞在内的中国人，就从来没有过过一代人以上（一百年左右）的，不折腾（没有整风、台湾的2.28事件，以及这反那反，或大跃进、文化大革命之类的、鸡犬不宁式的大规模群众运动）的安稳日子（欢迎有人出来，冠冕堂皇、义正词严而不是偷偷摸摸、背后捅刀似地，为笔者的批评，进行辩护、驳斥，甚至起诉。名正言顺地，追究笔者的“造谣、诬陷或妄议罪”）。
而时至今日，我们已经可以有足够的把握和理由来断言『以“假（或伪）民主”为代表的西方错误社会理论、对社会行为的误导，乃是造成今天包括经济危机和暴力恐怖活动在内的，人类社会一切问题或灾难的“罪魁祸首”或总根源，无一例外』因为我们从自然科学领域的成功经验或失败教训的实践总结中，已经可以得出一个结论，那就是『错误的理论或观念指导下的实践，永远只能得到事与愿违的错误结果』正如我们要是按照“天圆地方”的观念、来指导宇航实践的话，人类就永远实现不了“航天梦”一样；我们要是靠“假牙”般的伪民主理论，来指导自己的社会实践。结果除了像今天世界这样的灾难、痛苦和没完没了的“窝里斗”、或“以暴（恐）制暴（恐）”的自相残杀外，也永远实现不了人类社会那个真正的“民主梦”。他们能做的，充其量只能是指鹿为马般、说自己已经“民主了”的“黄粱梦”、“白日梦”或“大头梦”之类的痴人说梦而已（美国和西方也一样）。怎么会变成这样子的呢？
其实这完全是因为根据建立在西方“兽文化”基础上，却被今天包括中国人在内的世人奉为圭臬，忽悠到“认猴祖、归畜宗”的地步；更把“丛林法则”当成自己的“祖训、家法”，死皮赖脸地、哭喊着要“向豺狼虎豹学习、向猴子看齐”（比如赞美、鼓吹什么“狼图腾”之类）。由于至今都愚昧无知到不知道“何为人性、天性，以及它们之间的逻辑区别”？（美国获奥斯卡金奖的影片“与狼共舞”就是证明）让作为天性的克星，也就是具有理性控制、约束天性能力的“人性”，始终处于英雄无用武之地的隐性尴尬境地。完全发挥不了中国文化可以靠文明的“以理服人”手段，来取代野蛮的“以力服人”方式的长处，反而迫使“只因身在此山中，所以不识庐山真面目”的中国人自己（当然包括孔孟等、所有儒、释、道、法家在内的所谓精英或圣贤读书人，以及他们的当代接班人），总是一味扬短避长地，跟在只知“以力服猴”的高等动物后面，仿效那“卧薪尝胆”的老戏码来虚与委蛇，形成了“龙游浅滩遭虾戏，虎落平阳被犬欺”般、真正的“山中无老虎猴子称大王”的国际现实。使中国文化非但救不了中国人，反而让自己陷于四面楚歌、岌岌可危，而不得不时时谨小慎微，处处迎合讨好他人的境地。令自喻为“旧传统文化的关门弟子，新科学理论的开山祖师”的笔者，为之感到不值与惋惜。因为我们本来完全可以靠文化加工后赋予的聪明智慧和超强实力（比如当前的中国人，总是在物质文明领域内，始终有“后来居上”的杰出表现）在动物世界般的国际社会中，靠真正的“中国特色（庞大的人口绝对值基数）”，来带头示范打一场“打假（民主）”式的“精神战争”，让中国文化在心服口服的世人面前，真正扬眉吐气；而不是靠跑到外国去排队抢购马桶盖、电饭煲或名牌包之类，引起世人羡慕嫉妒恨的炫富。像当年台湾来大陆探亲或观光的“呆胞、凯子”般、到处去招摇过市，吸引别人鄙夷的眼光。从而像我们的领袖习近平和他的团队那样，真正靠正面“礼仪之邦”的形象和风度，在世人面前潇洒走一回！
这是绝对有根据和把握的批评或指责。因为根据自然科学的物理或数学原理，在代表文明进化的历史坐标上，已经足以证明由中国文化加工出来的中国人的超强绝对值能力。可惜大多数情况下，由于实际的所作所为，始终跟中国文化“背道而驰”的缘故。所以只能从负面、以问题或灾难形式体现出来而已。要是一旦把方向扭转过来，那个“（中国梦）梦想成真”，就是易如反掌、指日可待了。而需要做的只有一件事：那就是通过理论上的“打假”，将客观早已经存在、并从来没有失去过的真“民主”，从“隐性”转变为“显性”。从而可以理直气壮、名正言顺、大张旗鼓地宣传、实行。一旦付诸实践，我们将发现，包括中国自己在内的当前国际社会，原来只不过是“庸猴自扰”。因为被我们天天挂在嘴边嚷嚷着的此（假）民主，非彼（真）民主是也。
在拙文《构建真正民主社会的两要素》（详细阐述请上网在“潘一丁文集”中查阅同名文字）中，将『领袖的独裁加上绝对（但有定义域限制）的言论自由』作为构建真正民主社会相辅相成，缺一不可的两个要素。事实证明，这是一个“放之四海而皆准”的判断民主真伪的标准，不但可以用来认识、解释人类社会发生的一切事物或问题，而且没有难以自圆其说的死角，绝对无懈可击。
如果用这个标准来衡量全世界各国，就会发现无论东西方国家或社会。它们都只不过是躲在“民主”大旗下，从自私、贪婪的天性出发，在这两个缺一不可的“要素”中，各取所需而已。所以在这对东西方“难兄难弟”之间，没有孰优孰劣之分，都是一样的片面和不完善。所以必然地都会根据自己的文化特点，发生这样或那样“有余或不足”的问题。比如对以美国为代表的西方，就是『“言论自由”有余、而领袖独裁不足』而在以中国为代表的东方，就是『“独裁”有余而“言论自由”不足（比如“毛时代”就是极端的典型代表）』可惜双方都只知道自欺欺人地，一味以对方的不足，作为自己比对手“美貌无暇、招人喜欢”的根据。却不知道很好利用可以发现自己脸或身上所有缺点和污垢的、那面代表“言论自由”的“镜子”，时时用来照一照自己，发现可能占上的污垢，或体内可能产生的病变，及时加以防治。以便保护自己永远光鲜亮丽的形象。而不是因为害怕看到自己“丑陋”的一面，就不照镜子，甚至索性不要镜子，选用好看的宣传、招贴画，将其屏蔽起来。终于错失了及时发现问题、争取早期治疗的时机，导致无法挽回的后果。
也许有人会指责笔者在“妄议言论自由、甚至图谋不轨”。那笔者也只好“反唇相讥”，认为批评者是“颟顸、不求甚解、混淆概念、断章取义、讳疾忌医”了。因为他们竟然把人类的言论，跟鸟啼蛙鸣或虎啸狼嚎混为一谈。而且完全无视笔者在那篇文字中，在“绝对的言论自由”前面，严谨而滴水不漏地、加上“有定义域限制”的前提条件。所以非但不能认同或接受这种指责，反而还要强调指出：这恰恰是中国自近代史有了“民主”这个概念开始，却始终不能真正显性化落实的症结之所在。是导致一切社会动乱、甚至改朝换代的真正“病根”。历史已经证明，只要不从这个源头上加以根治，无论怎么“反腐、改革、创新”，都只不过是如兽医或江湖医生开出来的退烧药、止痛针一样。我们将永远走不出“周期律”的宿命轮回。而笔者只不过是利用科学《新理论》提供的立场、观点和方法。示范靠真正（未经有关部门审查或授意批准）的“言论自由”，像不谙世故、却有合格社会成年人的眼光和责任担当的孩子，毫无顾忌地，指出大众皇帝虽然以为已经穿上西方骗子裁缝提供的“（民主）龙袍”，实际上还是赤条条一丝不挂，根本没有穿衣服一样！
其实，如果不是受到错误社会理论形成的习惯势力干扰、误导，本来由中国文化加工出来的中国人，是最有资格或条件，在全世界率先根据科学新理论提出的两个缺一不可的要素（领袖独裁和绝对的言论自由），构建起一个让所有形形色色浅显或想当然的“乌托邦”，都自叹不如、望尘莫及，却如假包换的真正显性化的民主社会，实现只有人类才配得上、做得到的“信仰之梦”。在那样的社会里，一切不可避免的矛盾或弊端（如道德沦丧、贪污腐败、内忧外患），都将通过“精神战争”的手段、和以理服人的“言论自由”方式，靠理智的人性来加以克服；一切合乎科学道理、经得起推敲质疑的设想，都会“梦想成真”。而我们需要做的，就是在“有定义域限制”的前提条件下，从上到下，不折不扣地、贯彻实行“绝对的言论自由”。到那时，我们将发现：真正的“民主社会”，才是中华民族扬长避短地复兴或崛起的“用武之地”。而到那时，对真正“言论自由”感到害怕、要加以封杀限制的，恰恰是当时看不起俄国的良心作家索尔仁尼琴对美国社会的批评（要他对美国不满就滚回到俄国去），只知道把“鸟啼蛙鸣、虎啸狼嚎”当成“言论自由”的西方社会中的高等动物，及其领袖们了。
这绝对不是对“言论自由”的没有根据、信口开河式妄议，而是“有比较才有鉴别”的结果。因为笔者为此曾自费专门到美国生活了十余年。不但亲身感受了那里的生活，更身体力行地、用笔和言行，试探、考察或检验了那里的“民主和言论自由”，取得了第一手实验资料。更在离开美国前，作为立此存照的根据、或“秋后算账”的伏笔，已经有恃无恐地、在博讯新闻网上，公开发表了题名为《别了、美国》（原文可在博讯网的《潘一丁文集》中查阅）的文字。现在更要以“活动试金石”的身份，主动蹭到一些事物上面，让其留下代表“含金量”的痕迹，来为科学新理论的继承者或接班人，准备尽可能多的粮草弹药。让后人可以靠文明了的精神和文化、而不是靠野蛮的肉体和高科技大杀伤力武器，去打一场真正可以取代“肉体战争'的“精神战争”。从而走出由天性和丛林法则主导的动物世界；进入由人性和道德来规范的文明“地球村”，彻底完成最后“高等动物→人”的阶段性进化！
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2015/12/21 15:32:00
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潘一丁：“言论自由”是检验真假民主的唯一标准
