新书推介:《语义网技术体系》
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     潘一丁 帅哥哟,离线,有人找我吗?
      
      
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    发贴心情 莫言获诺奖、可喜可贺,仅此而已。

    中国作家莫言,最近获得了本届“诺贝尔文学奖”,成为在国内第一位获得“诺贝尔奖”的正宗(没有入外籍或拿外国护照的)华人。从这样的角度来看,应该承认是一件可喜可贺的事。因为它可以进一步证明,由科学、先进而优秀的中国文化加工出来的中国人,无论在文学、艺术、体育、军事、科学技术或政治经济领域里,只要愿意付出努力,总是能够列入代表当前“最高水平”的层次。但是仅此而已,千万不要将这一事件的意义作进一步的夸大、延伸,甚至被说成是“中国人皆与有荣焉”。从而再次暴露国人“一人得道鸡犬升天”的、没出息而不可取的虚荣、攀附心态,而遭世人小觑。因为除了他的父母、家庭以及在他的“诺奖之路”上,提供过有效帮助或支持,以及加工莫言的中国文化外,其他人或事都“八竿子打不着”。所以,虽然科学《新理论》一如既往地,并不接受这个在“兽文化”基础上、由西方高等动物精英们建立起来的(诺奖、特别是其“和平奖”和“文学奖”)判断标准和取向。但是并不妨碍“向下兼容”地,有资格对其加以说三道四的评论,并在“不靠尖牙利爪般高科技手段来取胜”的前提条件下,欣然接受来自任何方面的挑战、质疑。

    什么是“文学”?文学就是一种专门记录、描述特定文化(如中国文化、阿拉伯文化、犹太文化等)加工下的社会,所呈现出来的立体“表相”的手段或方法。而且符合“相由心生”的规律。所以可以说,如果把中国从封神榜、西游记、水浒传、金瓶梅、聊斋异志和三国演义、儒林外传、红楼梦等古典文学名著,以及包括鲁迅、老舍、巴金、曹禺,以及现在的莫言在内的当代名作家的代表作放在一起品味,就可以拼凑出一副包括所有睿智、英俊、潇洒、深沉、气宇轩昂的优点。以及性病、梅毒或坑蒙拐骗黄赌毒黑(社会)等、丑陋缺点的社会“全貌”来。每一个作家的作品,就是像用“照相机”般,以不同视角和关注点,拍下从头到脚的整体全貌中的一小部分,成为一张张“(文学)照片”。其积极的作用,就是让我们得以从仔细观察“照片”中的细节,发现自己社会身上的污垢甚至病变,并及时加以清除或就医治疗,以免病情恶化到无药可治。而每张照片的像素或分辨率的高下,就代表了作为掌控“拍摄镜头”的作家,自身对文化把握的功力和造诣。所以是有高下、优劣之分的。也是笔者原则上不反对给作家评奖,却反对“诺贝尔文学奖”评选标准的原因。因为它在客观上违背了“寓教于乐”的原则,反而靠鼓励“寓教唆于乐”,起到了美化天性、抑制人性的“助纣为虐”作用。因为在笔者印象中的包括评委在内的历届“诺贝尔文学奖”得主,非但不知“人性为何物”,更有意无意地将两者混为一谈。甚至愚蠢地不顾逻辑学的“特殊性”基本原则,将是个高等一点的生物(如豺狼虎豹)就有的母爱“天性”,当成“人性”来赞美,让“人性善还是性恶”的争论,成了至今方兴未艾的一场旷日持久的“文字官司”,乃是对包括作家在内的,全人类良知的最大讽刺和羞辱。最后导致在自由落体运动般“天性堕落”的必然趋势影响下,全人类社会一起沦落到今天这副惨不忍睹的样子。而理应作为真正“人性良知的代表和启蒙者”的作家(特别是被当成样板或标兵的,各种“文学奖”得主),是负有不可推卸的责任的。因为他们在客观上,不但不能带头成为“天性”潮流的“中流砥柱”,反而都起到了“为虎作伥或推波助澜”的作用。

    这不是“欲加之罪何患无辞”,而是有根据的批评。因为举凡那些知名作家或“XX奖得主”,都是以高超、凄美、指桑骂槐或黑色幽默的笔法,来刻画、揭露或暗示某个现实社会的负面而出名。特别是利用人类贪婪、好色、有“偷窥欲”的天性,为了吸引市场的眼球,总是以“唯美”的技巧来描写社会的阴暗、丑陋面。结果非但对社会起不到警示或拨乱反正的积极作用,反而因“获奖”而造成大众的追捧、争相阅读,引起更多作家的效仿,如此“百花齐放”的结果,只能是将社会大众的兴趣和目光,全部吸引、聚集到“丰乳、肥臀或两点一线(心照不宣地不作解释,以免“涉黄”而有“招苍蝇引蚊子”之嫌)”上来。久而久之、潜移默化的结果,形成了上下一起“只对中部(当然不包括用来思考的脑袋)以下的身体感兴趣”的潜规则习惯。我们的社会,也就成为今天这副忍无可忍的样子了。

    所以可以不客气地说,包括“诺贝尔文学奖”在内的这些评选活动,其实都没有对社会起到“正确导向”的作用。反而是像马戏团训练动物明星一样,在按米丘林的“条件反射理论”,以有目的、针对性的奖励方式,来训练他们眼中的“高等动物”,让人类带着“物质文明”的家当,和运用丛林法则的技巧,回到动物世界中去生活而已。这难道不正是当前人类社会的现实趋势吗?而包括中国人在内的全人类,正如一则格言所说“自己被骗子卖了,还在乐呵呵地帮着骗子数钱呢”。

    这样的判断结论,可能会引起包括莫言先生及其拥趸、以及大多数“大众皇帝”的不满。这也是没有办法的事,正如李宗吾先生在其名著“厚黑学”中讲的“疯井水”故事所揭示的本质一样,应该“归咎于”由科学《新理论》而获得抵抗力的笔者,始终拒绝喝“疯井水”的缘故。

    如果不服气的话,不妨请莫言先生将笔者的意见以及先生的反击文章,一并转交给翻译家陈安娜女士,请她翻译后,转给以“只吸收高智商会员”著称的罗马“门萨学会”(而不是如马锐然之类的诺奖评委)。看看他们的反应,以便在科学《新理论》这块试金石上,留下可供历史评说的“含人量”痕迹(不理会或不屑一顾,也是一种可以立此存照的痕迹)。从而也为科学《新理论》创造一个“七擒孟获”的机会!


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