2011年2月26日北京小雪，最高2度，最低-3度，微风。
传统修炼方法首先强调戒，用各种戒律约束规范弟子的行为，通过守戒获得身心健康和智慧。
最基础的佛教戒律称为“五戒与十善”，五戒包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。道教的戒律也很多，主要戒律有想尔九戒、五戒、十戒，内容与佛教戒律差不多。儒家礼制的“四勿”作为儒家的戒律，子曰：“克己复礼为仁”，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
每一种戒据说都可以获得很多种利益，如不杀生可以身常无病、寿命长远、命终生天等，不饮酒可以免去很多灾难。说明戒并不苦，可以获得快乐，获得实惠。戒是人们为了获得快乐、获得利益而制定的行为规范规则。很多人为了获得更多的快乐利益才会受戒，而且是心甘情愿地受戒。
戒律包含了法律和道德两层含义，对普通人来说，戒律太多，有的戒律也过于苛刻，显得没有什么必要，束缚了人的自由创造精神，流传发展了二千多年，还是不能普及推广。有的讲普渡众生，可是总也不能实现。有的讲得道成仙，可是总也没人得道成仙。有的讲治国平天下，可是天下总也不太平。说明戒律虽然对社会稳定起到一定作用，但并不是最好的方法，不是最有效的方法。
法律就是一种最基本的戒，对于普通人，只要做到知法、懂法、守法，不违法犯罪，就能获得高度的自由，但还不能获得高度的快乐。道德的要求更高，在道德上戒律多一些有好处，对自己严格要求，苦中有乐，一方面有利于保持自身心态平和，情绪稳定，有利于身心健康，另一方面有利于与他人建立良好的人际关系，和睦相处，降低被侵犯的危险性。
自己独处的时候，就像单独的一台服务器，是最自由的时候，只要不影响他人、有利于自己的身心健康，能学到更多的知识和方法，开发大脑潜能和人体潜能，就可以自由的想、自由的做，可以全身心地投入做一件事，效率最高。
在家庭中，由于与家人共处，就像集群服务器的双机或多机模式，要考虑家庭整体利益，一切要以是否有利于家庭成员身心健康为标准。每个人应加强自身的约束，就要守一些戒，要做出一定的牺牲，是为了不损害家人利益，为了整个家庭的幸福。不能像出家人那样，一个人吃饱，全家不饿，可以全身心地投入一个事业，尽情地享受奋斗中的痛苦和快乐。有的人牺牲了家庭幸福，获得了事业的成功，而且成功得很快，虽然在外很风光、很体面、受到亿万人追捧和尊敬，但代价太大，是不值得鼓励、推荐和效仿的。如果人人都这样做，做为人类社会的细胞——家庭就会解体。虽然不排除未来产生一种全新的社会模式的可能性，那时候小家庭解体，整个社会变成一个大家庭，更有利于社会生产力的发展。但至少目前还不具备这样的条件，家庭解体一定会给社会带来很大的危害。只能说明那些成功人士自身还不具备足够的智慧，没有找到兼顾家庭和事业的最佳方案，只好选择了这样一条特殊的、无奈的、危险的道路。虽然牺牲家庭是一种事业成功的捷径，但并不是每个出家的人都能成功的，还是与自身的智慧有关、也与当时所处的社会环境等外在条件有关。也许有的人即使牺牲了家庭，还是不能在事业上取得成功，最后落得“偷鸡不成反蚀把米”，得不偿失，孤苦伶仃，穷困潦倒，落寞一生。
在社会中，会与更多的人交往，情况就更复杂了。总的原则是双赢、共赢法则，选择对大家都有利的发展道路，有利于双方、多方的身心健康。这时的戒律会更多，对自己的约束就更多，有些能对家人讲的话，对他人就不能讲了。对每个人的策略都不能完全相同，要根据他人的特点，选择最佳的交往策略、合作策略。
软件养生学通过研发养生高科技软硬件产品让他人懂得戒与苦乐的关系，有时为了获得更多的快乐，就需要受更多的戒，受更大的苦，戒和苦都是必须的，也都是暂时的。对我自己来说需要努力防止感冒、防范第四次肺炎，对所有人来说也要预防感冒，最终目标是促进个人全面发展，促进人类社会早日进入大同世界。
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2011/2/26 8:52:00
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