一年一度的“纪念五四”又来到了，网路上已经针对相关主题开始升温，就像一场大戏即将拉开帷幕上演前，演员们为进入角色而作的“情绪酝酿”，以免在声色犬马的“钱海”中泡久了，投入的感情一时转不过弯来。

与此同时，又看到许许多多怀念“毛主席”的文章，联想到他关于“借钟馗来打鬼”的说法。其实，当前以“怀念毛主席”的言论，以“攻其一点不计其余”的偏激，来表达对现实贪污腐败现象的不满，这难道不正是一种“指着和尚骂秃驴”的策略运用吗？这些人完全忘记或故意回避了，在毛时代产生的种种、现在想起来还后怕不已，几乎无法忍受的灾难或痛苦，除了口头上说说外，要是按毛的民主“指头比例说”，大概十个指头中，最多只有一个“小指头”数的人愿意回到过去的。所以在要赞美中国文化高明的同时，更痛感这种博大精深的文化，一旦被从负面运用时，对社会必然产生的严重后果。而且更为不幸的是 ，根据物理学“水往低处流”的自由落体运动原理，可以得出结论：在没有外力的干预下，社会整体只能日益“堕落”，不可能奋起“上进”。而且不仅中国社会如此，全世界社会也一样。只是因为中国文化无法“忽略不计”的超强能力，等于又从自由的“落体”后面，又加了一把文化的推力，加速了“沉沦”的速度，所以跟其它社会的负面表现比起来，才会有“坏得更快”的表现。现实中这样的例子已经举不胜举，比比皆是了。

如果站在历史的高度，客观地看，这种“沉沦”开始加速的“起点”，恰恰是在经过公车上书、变法维新等，一段飞机般的“滑行期”后，“五四运动”就是如水浒传中描写的那些被胡适、陈独秀、鲁迅等，“激进帮”读书人，解除了原本被文化“符咒”禁锢了的“天罡地煞”们，正式起飞升空的节点。从“砸烂孔家店”，只知其然不知其所以然地、引进所谓“德（民主）、赛（科学）、”两明星开始；到“国共内战”，以及新中国成立后相继而至的“三五反、反右、大跃进、人民公社化”；再到“文化大革命、四五天安门事件、打倒四人帮”，还有“西单民主墙和六四事件”，直到“八九民运”。再包括因驻南斯拉夫大使馆被炸，而成立的“强国论坛”等等。总之，从这一一系列历史事件中，都可以清晰地看到一脉相传的轨迹。以至于每次事件过后不久，就开始有人私下要做自我反省，检讨自己的激进行为对社会造成的不良后果。事实正是如此，特别是到了今天，我们已经可以有把握下一个结论，认为“五四运动”给社会（而不是少数政治野心家、阴谋家）造成的影响后果，绝对是“弊大于利”！

也许有人会反驳道『如果没有“五四运动”迫使北洋政府，不得不命令其代表拒绝在巴黎和约上签字。也许中国早就被列强“分而食之”了』！

从表象上来看，这话似乎有点道理。但是如果认真地对北洋政府的腐败无能，加以追根寻源的话。不难发现，这恰恰都是对以“克己复礼”为代表的中国文化“反动”的结果。而更深层的原因，则是因为自己文化的的确优秀，而固步自封、因循守旧起来，不能与时俱进地，同步顺应物质文明发展的脚步。让一些在表象认识层次上的“有识之士”，因为看到西方在这方面的突飞猛进，不能知己知彼地，冷静分析其中的原因，以及弄清自己文化“不是不能、而是不为也”的深刻道理。反而因生怕赶不上潮流，就开始心浮气躁地着急起来，最后选择了“暴力革命”的激进方式，急功近利地想一蹴而就。结果虽然像用退烧针、止痛片般，似乎达到了目的，但是却产生了后果严重的副作用--直接破坏了自己民族和国家，赖以安生立命的文化根基，留下几乎不能克服的后遗症。这只要看看当前中国社会的许多潜伏的危机，和不容乐观的现状就知道了。所以，无论想以激进的方式，来实现自己国家的“强国梦”，或者回到靠“半部论语治天下”的那个年代。结果都只能是事与愿违的痴心妄想。“五四运动”就是我们的前车之鉴！

特别需要着重指出的一点，就是一直以来，当“五四”面对越来越多的批评和指责时，被后人用来替其作辩护的一条最重要的理由，就是说当时的年轻人，以自己的勇敢和激进行为，冲破了封建制度和旧文化的禁锢，打破了“闭关自守”的国家体制，为引进西方的“先进思想”创造了条件。这是一种经不起认真的科学质疑的、典型的似是而非的说法。首先，五四年代的读书人，自己根本还不懂什么是“科学和民主”？对这两个概念，完全给不出一个准确的定义，在没有吃透其本质前，只能囫囵吞枣地拿过来“照葫芦画瓢”，为后人创下下了极坏的先例。以至于使得伟大如毛泽东这样的领袖，也不免受其影响。建国之后，就迫不及待地定下和“全盘西化”并无本质区别的、全面“向苏联老大哥学习”的调子，不惜用“反右运动”来打击反对的知识分子，重创了他们的爱国热情，走了一大段弯路。更不用说在他晚年时的所作所为，整个就是“五四模式”的翻版。

虽然不能全盘否认五四时代知识分子和青年学生身上的科学和创新精神。特别欣赏北大学生那种敢于挑战教授和权威的勇气（比如他们会通过学生的提问，让答不出来的教授难堪，并乘机轰走），令笔者产生出一丝“恨生也晚”的遗憾。但是在看看现在的校园或网路论坛的现状吧，那种气氛早就云飞烟灭了。这种现象完全符合《新理论》的相关判断，认为包括真正科学精神在内的，一切人性的好东西，都需要刻意加以保护和培育、继承，否则就会逐步退化，甚至消失。只有那些属于天性范畴，对社会有害的本能（如追求想说什么说什么、想怎么做就怎么做“的动物般自由），才具有杂草那样“野火烧不尽，春风吹又生”的特质，而且只要听之任之下去，迟早会覆盖到有用的庄稼头上，并取而代之的。

所以我们真正应该做的，就是从理论上发动类似的所谓“人肉搜索”，靠集体而不是既得利益的主流精英，一起来揭露当年被中国人当成救星和希望的，山寨版“德、赛先生”的假冒伪劣本质。一旦成功，中国人乃至全世界都将会发现，解决人类社会所有问题的“锦囊”，原来就压缩在博大精深的中国文化之中。那些包括“金融海啸”、“（肉体）战争”、“禽（或猪）流感”之类的灾难或问题，恰恰是我们受到西方错误社会理论的蛊惑，背着中国文化，去“自我忽悠”了一把的结果。如果还执迷不悟，就只好走着瞧吧，不用等太久时间就会见分晓了！

请看八年前发表的老文章：

要把五四当作教训来纪念

八十二年前，中国大地上发生了一场轰轰烈烈的群众运动，以北京大专院校的学生为主的民众，因为不满当时北洋军阀政府在巴黎和会上，屈服于列强的压力，要在侵犯中国主权和利益的条约上签字，发起罢课和游行示威，过程中受到军警的拦阻，学生进而烧毁了个别官员的住宅，还殴打了官员，演变成一场暴力。只是当时中国才由王朝转制成为共和新政，失去了当祖制“跟屁虫”的依据，也没有现成西方“民主”经验可跟，使那些刚剪了辫子的官员成了进退维谷的“菜鸟”，最後只好以息事宁人的方式让步，开了“以奖效尤”的头，从此成了那个国家群众运动的经典模式、民主招牌菜。官方把它说成是“反帝（国主义）反封建”的觉醒，在野人士说它是“要民主、争自由”的开端，而笔者认为它只是又一面可供“跟屁虫”选择去跟的“大旗”！八十多年来，一批又一批的政治人物或阴谋野心家利用这面大旗，一代又一代的年轻人跟著这面大旗，多次演出过轰轰烈烈、激动人心的大戏，甚至促成了朝代的更替（如四十年代的“反饥饿、要民主”的游行示威）或政治路线的变化（如“六四事件”）。但是到头来，那个国家和民族却仍然没有摆脱历史的宿命，今天那里呈现出的种种有代表性的迹象（如腐败、无能、国际羞辱等），几乎全部可以和八十年前作出对应的联想，甚至连民众的情绪反应都差不多（当然，没有比用物质的进步来反驳更无聊的了，大陆不是有不少当叫花子要饭致富的吗？更不用说还有靠变买或典当来充阔的那号人了）。以至于让人有足够充分的理由，对这段历史作出不那麽神圣的评价！

人是目前已知的唯一一种有思想的生物，而所谓“思想”者，应该是指对自己感官接受到的信息的理性处理能力，包括抽象比较、认识归纳和判断决策等精神思维活动，这是人和只有“条件反射”能力的动物之间，根本和原则的区别。毛泽东有一篇较著名的论述“人的正确思想从哪里来”，文中明确指出人的正确思想只能从实践中总结出来。这是极为科学和正确的结论，可以被古今中外已经发生的一切正反事实（包括他自己的成功和失败）所证明。由此可以联想到孔子的伟大，因为他在两千多年前就知道坚持“述而不著”的原则以及提出“礼失求诸于野”的建议，这两条都有“从实践中总结或寻找真理”的含义，和毛泽东的所见“略同”。拿他来和现在那些动不动就要把这个理论、那个权威的名字搬出来吓唬人的读书人“跟屁虫”相比，就难怪中国找不到出路了，後者不正是跟了“纸上谈兵”失败典故的“屁”吗？而人类物质文明的高速发展过程，则又是这种观点的正面事例，因为在自然科学领域里，人们已经养成只服从事实而不服从权威的习惯，而每一个理论要想被人承认的唯一途径，就是用实践的事实去证明。这种被事实证明了的理论，反过来又可以指导、启发他人向更高更深的实践去探索、尝试，“叠罗汉”般的结果，当然就会不断进步发展了。

但是在社会科学领域，由于研究的主体对象是由各个不同的“人”所组成，其变数之多，是任何自然科学所无法比拟的（比如“电学”中，任何一种主体如电子、质子，都可以当成是个个一样的，只有共性没有个性），因此尽管两者在理论和实践的相辅相成关系上并无区别，却很难以研究自然科学的方式来总结出正确的理论，可以认为，迄今为止，人类还没有能总结出一个能够正确解释自己社会、指导其运作的理论，这可能也是为什麽今天的世界总还不时令人产生惶惶不可终日的感觉的原因，因为我们根本就没有正确的理论可依。

我们可以把社会发生的国家兴亡、朝代更替、政治动荡等一切有主动人为影响的事件，都看成是一种社会实践，其策划、发起人一定有某种理论为依据。其结果，又会被自己或他人加以归纳、总结、比较，来验证、评估、修改原来的理论或发现、创造新的社会理论。只是正因为还没有正确的社会理论，所以每一次实践的结果，即使获得当时的成功，也一定同时伴有“後遗症”的隐患，为後人发动又一个同样没有把握的实践埋下“种子”。而总结的人因为利益关系的牵制、原有不正确观点的影响以及知识能力和传统研究方法的局限，至今没有得出一个可以真正“自圆其说”的理论。只知道反复用一种错误理论去克服另一种错误，人类的全部历史，就由这种不断反复的“愚蠢”所铸成。

中国发生的那次“五四运动”，是一个上述事例的典型。当时一部分年轻人接触了一些西方文化，拿人家的长处和自己的短处一比，发现差距很大，再加上在国际上受到欺侮，就把气撒在政府官员头上，继而更迁怒于自己的民族文化（让人联想起现在有的孩子埋怨自己没有“好爸爸”一样），完全没有去弄清民族和文化的互为因果关系，更没有去想想，为什麽这同样的文化，也曾经给自己民族带来过辉煌。遗憾的是，这些年轻人发动的实践成功了。这样的成功又鼓舞了一部分人借苏联的社会主义走上暴力革命之路，并利用同样的方式让国民党吃足了苦头，最後又成功了。从此“五四精神”也被封为一件谁见了都要让三分的“黄马褂”、一面对“跟屁虫”有吸引力的大旗。但是，对那个国家和民族的效果又如何呢？和八十年前相比，他们更民主自由、更少封建迷信、更没有贪污腐败、更不受人欺负了吗？没有。那麽，一个对国家和民族毫无正面建树的事件，有什麽值得国人反复吹嘘骄傲的呢？！

笔者认为，“五四运动”最值得接受的教训，就是在中国要警惕和防止朝野政客或阴谋野心家，利用年轻人来达到目的行为，因为这是他们最容易达到目的的选择，却又是对国家和民族有害无益的方式。道理其实是很明显的，社会本来已经就是一个复杂到只能用系统工程理论证明其无法解决的“系统工程”，而中国又是有最复杂文化和最多人口变数的国家，根本不是年轻人的知识和经验所能胜任，所需要的素质更和年轻人具有的长处背道而驰（详细理由分析，见“青年人努力的方向”），这也是为什麽中国同时代的青年（有的甚至是同学），一旦出得国外从事科技业务，大多事业有成，甚至拿到诺贝尔科学奖，而留下来的却总是不堪回首空白了头。原因无它，就是因为自动或被迫地把最有作为的大好时光，浪费到“关心政治”上去了。

这方面还有一个更有说服力的例子，我们今天在赞扬毛泽东的雄才大略、远见卓识，一致誉他为世纪伟人时，却根本没有想到过，正是这同一个人，恰恰在他年轻的时候（1920年），公开发表过和他後半生致力的民族统一、振兴大业完全相反的观点，主张“中国分裂、各省独立自治”，他当时振振有词地说「中国的事，不是统一能够办好的，到现在算是大明白了，……各省自决自治，为改建真中国唯一的法子，好多人业己明白了。」

笔者完全无意以此来嘲笑或否定他的伟大。只是想进一步说明上面的观点，因为一个如此天才、杰出、伟大的人物，在其年轻时尚且照样会产生如此荒唐的想法，更不用说一般人了。设想一下，要是当初就有一个什麽“政治伯乐”相中了他，把他推为“大总统”，那中国会成为什麽样子？李登辉“千古罪人”之名，岂不是早就被他抢得头牌了！这也完全符合他自己後来总结出来的理论的反推：没有足够的实践，就没有正确的思想。

令人吃惊的是，今天中国的政坛，不仅没有接受上述历史的经验和教训，更要反其道而行之，去开始鼓吹推行领导“年轻化”的政策！这除了可以理解为是对过去那种“老人政治”的矫枉过正外，没有真正治国的科学道理可言，因为没有任何理论能够将治国能力和年龄拉到一起来的，连美国人也找不到，所以才会既选出七十高龄的里根总统、又选出四十来岁的肯尼迪或克林顿总统。要是再根据上面事实的分析推论，其後果是可想而知的。好在中国人经得起折腾，等着瞧吧（其实现在已经开始呈现後果了），愿此文起码能作将来的教训！